PROJET  LEADERS

“FORMATION DE LEADERS JEUNES DANS LA PROVINCE DE BELLAVISTA – DISTRICT DE SAN PABLO”

JARC – SAN MARTIN

BELLAVISTA 21 ET 22  JUIN 2014.

SAN MARTIN – PEROU

Compte Rendu du IIIème Atelier de Formation

Le troisième atelier a débuté à 8h00, samedi 21 jJuin avec un copieux petit déjeuner, puis Cristina Ramirez-Saelens a remercié de la participation de tous les jeunes, expliquant le programme de l'atelier et de donner les recommandations nécessaires pour prendre soin de l'endroit. Cet événement a eu lieu dans les salles de classe de l'école n ° 180 "Señor de los Milagros" au second niveau de Bellavista.
Puis il a été procédé à la présentation de tous les participants, qui étaient au total de 34 jeunes issus des communautés de San Pablo, Fausa Lamista, Huinguyaco et Huacho. On a présenté l'équipe avec Tony Cardenas Rivera chef de projet cacao et Luz Angelica Ramirez Solsol qui soutient
les projets.
Présentation de l'intervenant, M. Juan Marcos Maquen Gamarra, qui représente le pôle de la Culture dans la municipalité de la province de Juanjui et président de l'Association culturelle ANCHOAJO.

SAMEDI 21 JUIN

IDENTITE CULTURELLE

(Intervenant: Juan Marcos Maquen Gamarra)

M. Maquen a raconté sa vie dans la région de San Martin, depuis qu'il est né dans la région de Lambayeque au nord du Pérou, mais son amour de la culture et de la nature l'ont fait rester dans ce pays.

Il a dit ensuite que, après la conquête espagnole une partie de la population alla vers les zones périphériques de la ville où ils ont formé nouvel espace résidentiel selon leurs coutumes et ancêtres.

Aujourd'hui, le centre ethnique principal est la ville Mineure de Kechwa Wuayku, aussi connu comme le Quartier de Wayku, qui est proche de la zone urbaine de Lamas. Dans le quartier de Wayku il y a un grand groupe de descendants des Chancas qui conservent encore la langue Kechwa lamista, et développent également leurs activités festives et familiales.

Depuis 1996, l'Etat a créé les territoires communaux appartenant aux communautés autochtones, remettant des titres au nom de l'Etat. Les Kechwa de ces territoires communaux vont à la ville de Lamas pour  l'utiliser comme lieu de référence d'écahgnes commerciaux et de relation avec la population non kechwa.

Dans un travail individuel, les jeunes étaient invités à donner leur opinion au sujet des problèmes de l'identité culturelle.

Problèmes

  •  Peu de connaissance de l'histoire et de la culture locale.

  •  Migration no planifiée

  •   Déficience de plans de promotion de la culture locale.

  •   Manque de programmes éducatifs interculturels.

  •   Manque de politiques et plans de interculturels

  •  Présence d'organisations religieuses non-catholiques qui refusent nos expressions culturelles et influent sur la population

  •  Influence des médias avec des programmes aliénants.

  •  Peu d'intérêt de la famille dans la promotion de leur culture. 

  •  Offrir des espaces de promotion culturelle (événements culturels, des programmes de radio et de télévision, etc.)

  •  Intolérance Interculturelle  (rejet des autres cultures)

  •  Les autorités s'inquiètent des ouvrages matériels et ne sont pas intéressées par la culture.

  •  La marchandisation des activités culturelles

Conclusion

L'immigration des habitants de la côte et des montagnes, l'influence des programmes aliénants dans les médias, le manque de politiques culturelles, la discrimination à la culture locale par une partie des populations migrantes et de la vulnérabilité de la jeunesse ont généré un problème d'identité de la population.

Conséquences

Affaiblissement de l'identité culturelle amazonienne

Confrontation

Désintégration

Sociale.

Valorisation decultures étrangères

au détriment de la notre

 

 

 

DROGUES ET BANDES DE JEUNES

(Intervenant: Psychologue Joseph Cárdenas Chávez)

 

Cet homme travaillant comme psychologue à CEDRO - Tarapoto, avec une grande expérience auprès de jeunes ayant des problèmes de drogue et les gangs, raconte et analyse des expériences de certains jeunes pour en sortir des leçons de vie.
Les bandes de jeunes et leurs causes sont ensuite analysés.

Dans notre société, les jeunes, pour la plupart, essaient de chercher à s'identifier à un style de vie auquel ils sentent qu'ils sont effectivement pris en compte. C'est pour cette raison que de plus en plus de jeunes cherchent une solution dans les gangs. C'est l'un des problèmes sociaux qui affligent d'avantage la société où les groupe d'adolescents partagent les problèmes communs.

Dans ce problème, les principales causes sociales des bandes sont: la famille et l'éducation. Tout d'abord, la famille joue un rôle très important: les membres d'un gang proviennent souvent de familles en situation de crise ; Détruits totalement ou partiellement par les parents, leurs besoins matériels ou affectifs ne sont pas réunis pour leur développement. Deuxièmement, l'éducation doit donner aux jeunes les valeurs nécessaires pour aider à suivre le bon chemin et donc éviter de tomber dans les gangs.

D'autre part, il y a aussi des causes économiques à l'origine des gangs, la pauvreté et le chômagePremièrement, la pauvreté fait que les jeunes manquent de biens; c'est pour cette raison que les gangs ont de l'argent facile par le vol, la distribution et la vente de drogues. Deuxièmement, le chômage vient compléter la pauvreté, parce que en travaillant illégalement dans des gangs beaucoup d'argent est gagné par la vente de drogues.


En conclusion

Les membres de gangs, la plupart du temps, sont jeunes avec peu de valeurs, maltraités, venant de foyers brisés, sans instruction, etc. Les gangs se forment, généralement par l'aide mutuelle entre les membres, en défendant leur territoire et d'autres comportements plus radicaux pour commettre des actes criminels. À notre avis, l'éducation et la famille, et aussi si tu es pauvre, ce sont ce qui influe sur la décision du jeune à se joindre à un gang ou continuer une vie normale.

Nous avons fait valoir que les principales causes qui conduisent un jeune à s'intégrer à un gang sont l'abandon de famille et le chômage.


Selon Amando Vega (1994), les caractéristiques de la famille le plus souvent associées à la criminalité sont les suivantes:

  •  Le statut antisocial des parents.

  •  Supervision  et discipline inefficace.

  •  Litiges et mésentente familiale, les mauvaises relations entre parents et enfants.

  •  Les familles nombreuses et la marginalisation sociale.


De même la violence, la problématique de l'abus de drogues au Pérou ont augmenté ces dernières années.


Être considéré comme un pays largement producteur, on observe une augmentation alarmante de la consommation intérieure de drogues considérées comme licites comme l'alcool et le tabac et de même les drogues illicites, dont la production, la possession, la vente et la consommation sont punis par la loi, comme la marijuana, la cocaïne, la pâte de base de la Coca et d'autres. L'âge de la première consommation a diminué ces dernières années et on a constaté que le comportement criminel est associé à la consommation précoce de drogues légales et illégales.

 

 La nuit on a réalisé notre soirée artistique culturelle, avec la participation de toutes les communautés et la visite de certains anciens membres, et l'élection de Miss et Mister JARC.

 

22 JUIN

 Réflexion spirituelle

(Richard Yalta – Membre du Groupe Charismatique)

Dans la matinée, nous étions accompagnés par le frère Richard du groupe charismatique, pour parler de Dieu, de sa présence dans nos vies; nous analysons notre comportement avec notre famille, nos amis, et  la société.

C'était un moment pour Dieu, notre engagement avec l'église et l'examen de notre foi.

 

 

Dans l'après-midi, nous avons développé des jeux de compétence dans l'espace San Sebastián.

 

C'est ce que nous pouvons dire du  3ème atelier de formation de ce projet, remerciant pour la bonne volonté des jeunes et la collaboration de l'école n ° 0180 "Señor de Los Milagros» et de l' ADJP.

 

 Equipe de Travail